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西方哲学史读后感(共10篇)

发布时间:2018-10-17 22:00:14    来源:多米多作文网    访问:

西方哲学史读后感(一):

我们应该怎样阅读西方哲学史

其实所谓的哲学史就是思想史,是一个个璀璨的哲学巨星堆砌成的思想之塔,要想攀登这样高塔,就必须站在巨人的肩膀上,这些巨人就是西方先哲们.
其实阅读哲学史,就是阅读这么一个个活生生的哲人,苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、培根、康德、尼采等等,只要通透理解了他们的思想,你就了解了整个西方的哲学史.
只是,每个人的著作或是思想都极为庞杂,我的建议是从《哲学简史》开始读起,国内有很多关于此类的翻译著作,有几本引进的算是上乘之作,建议LZ先从哲学简史开始读起,先行了解西方哲学发展的脉络,然后从中挑选自己感兴趣的方向或大师的著作阅读.
记住,学习非一日之功,特别是哲学思想,需要融汇贯通,勤加思考.因为,一个人不管他读过多少哲学著作,不管他上过多少哲学课,如果不能为我所有,即内不能反思外不能论证,那就谈不上真正的有智慧.
欢迎你进入西方哲学的殿堂~

西方哲学史读后感(二):

英国哲学家,《西方哲学史》的作者名字

《西方哲学史》——伯特兰·罗素,(1872年5月18日~1970年2月2日)是二十世纪英国哲学家、数学家、逻辑学家、历史学家,无神论或者不可知论者,代表作品:《幸福之路》,《数学原理》,《物的分析》,《西方哲学史》【西方哲学史读后感】

西方哲学史读后感(三):

《西方文明史》读后感【西方哲学史读后感】

[《西方文明史》读后感]我对民族主义的理解  1848年欧洲革命后,民族主义发展起来,据《西方文明史》的记载:民族主义可被定义为共同文化的认同感以及对其国家的忠诚,民族主义是在1850年萌芽的,”按概念的理解,我认为早在1850年以前就已经有了比较系统的民族主义,因为如果没有这种强烈的认同感和忠诚,美国的独立战争可能要在1850年以后,法国大革命就不可能可以进行那么久,还有席卷整个欧洲的革命风潮,他们的革命就不只是单纯的反殖民反封建反压迫,我觉得应该不是,像发生在1566年的尼德兰革命,被称之为人类历史上第一次成功的资产阶级革命,南北双方代表在召开三级会议的时候一至通过了《根特协定》这个协定里面有一项内容是:“宣布恢复尼德兰的统一和各城市原有的特权,废除西班牙总督阿尔伐颁布的迫害异端没收财产的一切决定,决定各省联合,共同驱逐西班牙统治”他们为什么有统一,摆脱殖民压迫的想法?我觉得迫于客观原因外,还有一个就是一种强烈的民族自尊心,而这种民族自尊心恰恰反映出了一种对祖国的认同和忠诚(待续)   〔《西方文明史》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

西方哲学史读后感(四):

罗素自传读后感
急需一篇<<罗素自传>>的读后感,

对罗素的关注源于对哲学的朦胧兴趣,很久以前就有想法想了解西方的哲学发展历程,一个偶然的机会拿到了《西方哲学史》这套书,这本书的作者正是伯特兰·罗素,苦于对西方哲学了解的甚少,恐难以读懂,所有便想到寻找罗素的传记阅读.这便是我阅读《罗素自传》的初始目的.

作为传记,这是我看见的一部最长的自传,共分三卷本.罗素的一生,95年的历程差不多纵贯了一个世纪,在他临去逝前的第七年,也就是1960年完成了这本个人的自传.在他的一生里,经历了人类最动荡的历史时期.我常想是不是两次世界大战的亲身经历,造就了历史上的罗素?

95岁的生命历程,造就了传奇的一生.贵族家庭的出身,但一生的历程也是跌宕起伏,曾经有过自杀的想法,也经历过飞机失事的危险,有过牢狱的经历,婚姻上四次的变故,所有的这些从生活到情感,他的经历应该比任何人都丰富,所以,才能有晚年的从容和淡定,才能有他对这个世界和人生的最为独树一帜的看法.

早年的罗素致力于数学的研究,曾经有《数学原理》的重要论著,中年以后致力于哲学研究,也许是因为早期的数学研究经历,所以,他成了分析哲学的创始人之一,因为他的哲学思想基于数学思想的研究和发展,所以,他写下的文字对于自然科学知识贫乏的人阅读起来很是费力,尽管是个人的传记,我个人阅读这套书的时候就是这个感受.加上这部传记的一个很大的特点就是其中穿插了大量的私人交往的信件,有些时候需要搞清楚他及与他交往的那些人的历史背景,所以,就更是感到费力.

罗素不简单是一个学者式的哲学家,曾获得过诺贝尔文学奖,但他的晚年更致力于政治活动,倡导和主张和平,是一位和平主义者.他利用自己的影响,为世界的和平奔走呼号,做出了自己的贡献.阅读这部书的感受,很多的地方都是不够清晰的,一定是没有真正的理解这位伟大的哲学家的心灵.但对于他作为一个父亲的感受和体验,我是真切的强烈的感受到了,甚至是产生了强烈的共鸣.我能理解一个五十多岁的父亲的感受,更能理解一个拥有了对人类、世界和人生独特理解的自己的思想的父亲的内心感受,那是一种期待,一种生命大爱得以延续的期待,这种期待绵延无期……

第一卷讲述的是1872年到1914年,罗素的家庭背景,所受的教育,青少年时代,他最初的婚姻(22岁与爱丽丝结婚)和写作《数学原理》一书的背景,共42年的生命历程.

第二卷讲述的是1914年到1944年42岁到72岁30年间的生活,介绍了他在第一次世界大战期间的和平主义立场,他的第二次婚姻(1926年9月27日54岁时,与多拉结婚),他对苏联的态度,他在中国的经历和与中国各界的交往,以及他在第二次世界大战期间滞留美国讲学时发生的一系列事件.

第三卷记叙了罗素在1944年至1967年从72岁到95岁23年间的生活,其中介绍了他反对核武器试验、防止核战争、解决世界争端、参加和平抵抗活动等一系列事件,体现了他和平主义主张,还描述了他获得诺贝尔文学奖和90岁寿庆活动的热烈场面,介绍了他发起成立基金会等有关情况.

这部书对于哲学有兴致的人,还是与必要了解和阅读的,因为罗素在西方哲学史上是一个不能缺少的人物.

西方哲学史读后感(五):

《西方的智慧》读后感

[《西方的智慧》读后感]

这个寒假我看了一本书,叫做《西方的智慧》,作者是罗素,《西方的智慧》读后感.是一本关于哲学的书,是一本关于哲学史的书,看这本书,让我知道什么是哲学,我现在觉得哲学家是最聪明的人,因为他们思考的问题不是一般人可以懂的,
而且最重要的是我发现其实真正的科学家或者专家必须是哲学家,读后感《《西方的智慧》读后感》.其实原来世界是这样的,当面对自己不知道的东西时,常常会觉得很容易,拿我自己做个例子吧,以前我知道一点亚里士多德的思想,老是觉得他实在是太笨了,误导了人类两千多年,可是现在我不这么想了,因为亚里士多德的贡献还有很多,不是一两句话可以说清的,他的思想影响了整个西方.
所以多看书真的很好.
  〔《西方的智慧》读后感〕随文赠言:【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒;单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子;商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

西方哲学史读后感(六):

《我眼中的世界》苏菲的世界观后感400

在我看来《苏菲的世界》就是一部叙述哲学史的电影.电影以苏菲的经历为线索按照哲学产生发展顺序记叙了西方哲学的一系列重要事件,人物及观点.影片非常有意思,我相信,凡是对西方哲学史有一点了解,或是知道一些个中典故,而又不是真正的哲学家的人,这部电影无疑会让他发出会心的微笑.但如果是一个完全没有哲学常识的人,他睡着的几率是很大的.苏菲表面上看是一个普通的中学生,一个故事里的人物,但实际上,就像哲学的原文音译,他代表哲学,或者是智慧.更大胆一点它也可以被看作努力求索的人,甚至是哲学家.因为,整部影片就是苏菲求索的过程.所谓“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”,所谓寻求智慧,寻求真理,寻求世界的本质.狗,表面看来是艾伯特的化身,但他实际上是在扮演一个引路者的角色.他熟悉过去的各种哲学思想,了解它们的发展过程,并且凭借这些引导素菲一步一步地了解它们,最终苏菲找到了真正的苏菲的世界.但他似乎并不会自己思考,没有产生过自己的思想,或者说他不会创造.他更像一本书,一个程序,一个已经完成的摆在那里的不会自我改变进化的东西,他的改变完全来自于外力的加入,就像已经出现的被提出的哲学思想的合集,或者说历代学者们的哲学思想的总括.坦白地说,我没有看过原著,只是在课堂上看了一遍电影,我没有来得及细细品味作者的意图,没有能详细了解作品中的重要细节,很难有什么真正的感悟,只能有这么一个大概的概念——哲学的存在不是因为它是一门已经形成学问,而是因为它能助人求索.

西方哲学史读后感(七):

谁能帮我写一下关于《中国哲学史》的读后感啊?最好原创的,3500字左右.再次拜谢啦啊

中国哲学起源于《易经》所以说我们是《易经》的民族,后来才有了《诸子百家》是历史上哲学思想的鼎盛时期,对以后的中国哲学都有深刻影响,后来留下的是儒家和道家成为主流思想,道家提倡无为,逍遥,讲的是形而上学,在那个战乱的年代,民不聊生,人们不知道活着还有什么希望,道家提出了人的最高境界真人,道家的老子讲的是道的本质,是超越时间,空间,独立而存在的,庄子的道更贴近生活,每个人都可以成为大鹏鸟,庄子的道让人们在贫苦的时候内心也能逍遥.儒家更关心的是人本身,没有发展成形而上学,不过儒家思想更能适用于当时的社会需要.

【西方哲学史读后感】

西方哲学史读后感(八):

求概述西方哲学家代表作和主要观点的名著,如罗素的《西方哲学史》之类的……

可以看看美国的梯利或者是斯通普夫所著的西方哲学史,那两本书的很多观念挺新而且文笔挺不错,主要是在国内都能找到中译本的.罗素的那本稍微有些老了,可以当文学作品来看,但是许多从事哲学的人并不认可罗素的好多看法.我就是在德国学哲学的,有什么问题可以再问我.

西方哲学史读后感(九):

读《西方哲学史》【罗素】时遇上点问题
有句话死活没看懂 不知道是不是翻译过来语言不顺畅的原因 求各位帮忙解答一下内涵【当一个有智慧的人表现出来一种在我们看来显然是荒谬的观点的时候,我们不应该努力去证明这种观点多少总是真的,而是应该努力去理解它何以竟会看起来似乎是真的.这种运用历史的与心理的想象力的方法,可以立刻开扩我们的思想领域;而同时又能帮助我们认识到,我们自己所为之而欢欣鼓舞的许多偏见,对于心灵气质不同的另一个时代,将会显得是何等之愚蠢.】

一、【当一个有智慧的人表现出来一种在我们看来显然是荒谬的观点的时候,我们不应该努力去证明这种观点多少总是真的,而是应该努力去理解它何以竟会看起来似乎是真的.】意思是【智者的某观点 看起来是佯谬时,我们应该努力去理解为什么这句话竟会是真的 而不是试图去证实它.】
二、【这种运用历史的与心理的想象力的方法,可以立刻开扩我们的思想领域;而同时又能帮助我们认识到,我们自己所为之而欢欣鼓舞的许多偏见,对于心灵气质不同的另一个时代,将会显得是何等之愚蠢.】意思是【通过上述“努力去理解为什么这句话竟会是真的”这个过程 可以让我们跳出问题来看问题 看到自己思维的条条框框 也就是思维的盲点.】
其实楼主的这句话不算难理解 估计是有点太长让楼主有点无措,我通读过罗素的《西方哲学史》还有他的《哲学问题》,有什么问题可以追问.

西方哲学史读后感(十):

《苏菲的世界》读后感

马儿为什么叫马,何为马,在没读着本书前,我从来都没有想过这个问题,可能是某一时间,爸爸妈妈拿着一张图片或是我偶然间从电视上见到这种东西,爸妈对我说,那是马儿,我从此就认识那是马了吧,每天总会见到许多人,许多事,我却从未提出一句:为什么?不只是我,每个人都把这个世界想得太过理所当然,世界的多姿多彩,仿佛与我们无关。对此,作者用了一个很生动的比喻,宇宙就好想魔术师从帽子中拉出的一只兔子,而我们人类则是兔子毛皮深处的寄生虫。我们都在兔子的毛皮深处舒服的躺着,对魔术师的秘密毫无兴趣。只有哲人,不停的顺着兔子的细毛向上攀爬着,想探究魔术师的秘密。我们比哲人们缺少的只是一颗好奇心,一颗智慧的头脑。

哲学家们不停的爬着,同时也不停的呼唤着沉睡的人们,他的呼唤只能唤醒少数有头脑的人,而赢得大多数人的厌恶,苏格拉底最总最终将生命献于哲学服毒自尽,耶稣亦如此。我佩服他们的勇气于精神。有的人活着,他已经死了,有的人死了,他还活着。德谟特里克斯在没有任何先进设备的情况下,仅靠好奇与思索提出原子理论,柏拉图的两个世界论,亚里士多德的黄金中庸。我思故我在。一千年,两千年,中世纪,浪漫主义。慢慢我陷入整个欧洲哲学史,开始时很茫然有很多的不了解,越来越发现,其实哲学离生活并不远,我可能不了解一些地域,一些风土人情,但思想是没有限制的。人面对生活的态度也是互通的。苏菲最终只是希德书中的一个虚拟人物,我们又是谁呢,苏菲又是智慧的意思,苏菲的世界是智慧的世界,梦的世界,也唤醒我们生活的智慧。十三岁第一次读苏菲,懵懵懂懂。第二次,第三次,我会收获更多。

济宁市石桥中学初一:张永暄