多如牛毛

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多如牛毛篇一:多如牛毛的民间盗墓


   我国的民间盗墓古已有之,从出现贫富分化,人类进入阶级社会开始,厚葬的风俗逐渐风行,盗墓也就应运而生。早在春秋战国时期的《庄子》一书中,就有关于盗墓的记载。  第一,盗墓目的。我国古代民间盗墓呈现出丰富多彩、五花八门的现象。从盗墓目的上来说,分为敛财、美容、追求神仙方术、治病、文化盗墓、情盗等。  为敛财而盗墓是最直接也是最主流的盗墓目的,绝大部分民间盗墓都是为了敛财。这种盗墓目的与我国几千年来流传的厚葬制度有关。我国的王侯将相、达官贵人都希望在死后还能享受到生前的待遇。于是,为了满足这个心愿,很多人便在生前就开始大规模营建自己的陵墓,像秦始皇从继位初年,十几岁时就开始为死后作安排,陵墓修建了几十年。这样的例子很多,我国的古代制度甚至还专门作出了规定,在帝王继位的同时就开始筹划死后吉地,这种制度一直延续了几千年。即使这些人生前没来得及为自己营建奢华的陵墓,他的后人也会想尽一切办法让先人风风光光地下葬。为了表示自己的孝心,他们不仅为死者营建大规模的陵墓,还把许多奇珍异宝作为随葬品与死者一同深埋于地下。光绪皇帝就是这样的一个例子,他生前虽然没有修建陵墓,但在他死后末代皇帝溥仪为他营建了大规模的陵墓。即使清王朝覆亡,溥仪还专门向民国政府提出为光绪建墓的条件,并把他风风光光地大葬。魏王墓被盗、南唐二陵被盗、赵匡胤永昌陵再次被盗都是为了敛财。  因此,这些埋藏着宝藏的陵墓必然成为众人关注的焦点。刚开始,民间盗墓只是发生在灾荒年间,百姓无衣无食的时候,他们盗墓是为了取出陵墓中的宝藏来换取粮食、衣物。后来,盗墓成为了有些人发财的手段。民间广泛流传着“要想富,去盗墓”的说法。  为寻找陵墓中传说的神仙方术,以图长生不老也是我国古代社会盗墓的一个重要目的。在我国古代,由于科技的不发达和人民生活水平的落后,黄老之说非常盛行。这种学说以神为核心,强调上天的力量是最为伟大的力量,没有任何一种力量可以与之抗衡。同时,黄老之术还包括许多莫名的神仙方术,说这些神仙方术、口诀密令有着神气的功能,可以让人长生不老。在当时的社会条件下,黄老之术麻痹了人们的思想,使他们不愿反抗统治者的黑暗统治,转而去追求长生不老。因此,一些被神化的人物以及与这些人相关联的人物的墓葬就成为想追求长生不老之人的盗墓对象。他们认为,这些神化的人物一定会把那些神秘的秘方藏在自己的陵墓里,与之一起下葬,或者藏在与他们亲近的人的墓葬里。因这种原因而被盗的墓有董仲舒母墓。盗墓者怀疑董仲舒把他的那些灵符秘方藏在了董母墓里,便对董母墓大肆盗掘。  为了美容而盗墓。因这种盗墓目的而进行的盗墓活动比较罕见,只有杨贵妃的陵墓是因此而被盗的。因为,这种盗墓目的对墓主的要求非常高。恐怕只有杨贵妃那样的绝代佳人才能被众人看中。这种盗墓目的似乎也是最为可笑的一种。盗墓者见杨贵妃长得美丽,便认为她一定是依靠了什么神奇的东西。于是,为了获得漂亮的脸庞,一些人不惜铤而走险,冒天下之大不韪去盗墓。  为了治病而盗墓。这种盗墓目的起源于一些民间传说与医书。在我国的一些医术中,记载着用死者的尸体可以治疗四肢所受到的伤残。就连我国古代著名医学家李时珍的《本草纲目》中都有这样的记载。这种说法可能与当时不发达的医学技术有关。因此,一些肢体有伤残的人在多方治疗无效后,便开始求助于一些民间秘方。当他们得知死尸可以治疗这种疾病时,自然不肯放过治疗机会。能够得到死尸的方法,除了杀人,就是盗墓。杀人存在的风险太大,相对来说,盗墓就显得安全得多。于是,有很多人为了治疗疾病而盗墓。  除了这些,我国古代还出现过一些民间的文人雅盗。这些盗墓者以书生、文人为主。他们盗墓的目的,不是为了获得陵墓中的钱财,而是为了取得陵墓中一些传世的文学作品或文艺作品。被盗的陵墓主人要么是在某一文化领域有着传世之功的人,要么是收藏着某一著名作品的人。三国时期著名的书法家钟繇就做过这样的事情。《书断》上记载,钟繇入朝为官后经常与曹操、韦诞等人谈论书法。韦诞有着很深的书法造诣,曾向东汉著名书法家蔡邕学习过,深得蔡邕之真传,并从他那里得到了书法著作《石室神授笔势》。钟繇很羡慕韦诞,多次向他借书,但都被韦诞拒绝。韦诞死后,钟繇为了得到那本书法秘笈就掘开了他的陵墓,盗走了《石室神授笔势》。  此外,我国还出现过为了爱情而盗墓的事情。《搜神记》上记载了这样一个情盗的故事。秦朝有个书生叫王道平,在长安居住,与同村的小姑娘父喻青梅竹马。在他们长大之后,就背着父母私定了终身,发誓将来一定要结为夫妻。后来,事与愿违,王道平被征到边疆去当兵,一去九年,杳无音信。父喻的父母见自己的女儿一天天长大,便开始给她操心终身大事,决定把她嫁给邻村的一个人为妻。父喻对父母的安排十分不满,可是又没有权力抗争,痛苦不堪。在父母的逼迫下,父喻只得嫁了出去。但是,她在成婚后天天思念远方的王道平,茶不思,饭不想、不到三年就死了。后来,参军十二年的王道平终于回到了家乡。他到家的第一件事就是四处打听心上人父喻的消息。在得知父喻被逼出嫁,忧愤而死的消息后,他心如刀绞,万分悲痛。在心境稍稍平息之后,他就决定到坟前祭拜父喻。一见到心上人的坟墓,想着她多年前的样子,王道平再也控制不住内心的悲伤,痛哭流涕,哭倒在坟前。就在这时,只听从坟墓中传出了一个声音,王道平很是惊奇,仔细一听,竟是父喻的声音。那个声音说我的尸体虽然已经埋葬了三年,可是还没有受到损毁,你只要把坟墓打开,我就可以复生。王道平果真将坟墓掘了开来,打开棺材一看,父喻的脸上还有红润的血色。过了一会儿,她就醒来了。二人都十分高兴,一边互相倾诉着离别之苦,一边回家去了。   第二,盗墓的社会背景。民间盗墓的高发期多在社会动乱,政府对陵墓管理松懈的时期。像不准盗魏王墓发生在三国两晋南北朝时期,杨贵妃陵墓被盗发生在唐末的五代十国时期、朱漆脸盗宋太祖赵匡胤的永昌陵发生在宋末元初时期。除了这些时期因为社会动荡,官府对盗墓管理不严之外,社会的经济萧条也是这些时期出现大规模的民间盗墓的原因。一旦社会动荡,受苦的首先是老百姓。战争使社会生产遭到破坏,他们无权无势,不仅自己食不果腹、衣不蔽体,还要忍受着官府一轮一轮的盘剥。如果遇上灾荒,生活状况会更加困苦。   第三,盗墓规模。一般来说,民间盗墓的规模都比较小,不会出现官盗那样的成千上万人一起盗墓的事情。这是因为,尽管一些时代对盗墓的监管不是很严,但是毕竟是违反朝廷法律的事情,一旦被官府抓住,必死无疑。因此,为了减小目标,也为了便于保守秘密,民盗大多在几人到十几人之间。他们所盗的陵墓也大都不是那些显赫的帝王陵墓,规模较小的陵墓多一些。这也是为了降低官府注意力的需要。从盗墓工具上来说,五花八门,只要是有利于盗墓的工具都能被用上。随着盗墓队伍的扩大,民间盗墓者的盗墓经验也日益丰富。   第四,破坏程度。民间盗墓的规模虽然都比较小,但是造成的破坏要比官盗大很多。他们的盗墓不仅数量多,而且分布广,从黄河中下游到长江中下游的古墓群大都被盗过。

多如牛毛篇二:为什么修道者多如牛毛,得道者凤毛麟角?

佛在《楞严经》第一卷讲,不明心见性,“虽终日行, 枉入诸趣。”你就一天到晚在修行,你都在六道里轮回。何况有几个人,能做到一天到晚都在修行?不要以为我会念佛,我会拜佛,我会拜忏……我唱赞唱得呱呱叫,敲鼓敲得咚咚响是在修行。
什么叫「明心见性」?有些人讲看到虚空爆炸叫明心见性,有些人讲看到天上的佛飘来飘去叫明心见性。告诉你,那是见鬼。当然你真能见到禅宗的那种虚空爆炸,也不简单,你也是明心见性的大菩萨。但是,你只见到一分法身,还差四十一分不能圆满。
《楞严经》的当机者——阿难,他跟佛同年同月同日同时在空王佛座下剃度。佛成佛以来已经多久了?在《法华经》讲”五百万亿恒河沙“!
注意:五百万亿恒河沙国土化成微尘,以此微尘,一个微尘为标记,由此往东,每隔五百万亿那由他恒河沙国土,才下一个点,注意,不是每个国土下一个点,然后把下点做标记的和没有下点做标记的,这么多国土化为微尘,我释迦牟尼佛成佛以来还是这个数字的五百万亿那由他恒河沙倍。
佛成佛成了多长时间呢?光到我们娑婆世界来示现已经是第八千次!每次示现和再示现,中间相隔少说是几十亿年,多说百亿千亿万万亿年!可是与他一起修行的阿难还是个初果罗汉!
所以,阿难在《楞严经》中,通过佛的引导,开悟以后,自己讲了那个明心见性的偈子。"妙湛总持不动尊,首楞严王世希有,销我亿劫颠倒想,不历僧祗获法身......."讲这个话是字字血、声声泪啊!
「我搞到现在才搞到个明心见性,就是因为才听了《楞严经》」,他无量劫在干啥?是不是盲修瞎练?他幸亏是个大慈悲的人,大慈悲心。什么事情都想到别人,所以没有落三恶道已经很侥幸!
阿难起心动念都是为别人,他都不能成就。因为行善积德不能成佛、不能了生死!但是他能得到大福报!他生生世世行善积德,生生世世得大福报,但是永远不能明心见性!
佛法从一开始起,就是在斗诤中产生。在斗诤中成长,在斗诤中巩固!这几千年以来,就是我们在互相赞,可佛法不是互相贴福字,讲几句吉祥语。所以阿难这两句话充满着感恩,终于有了今天!
对于圆顿法门,如果要证到明心见性,不需要虚空爆炸,乃至不需要破任何色相。我们从任何一个色相都可以当下明心见性。我们耳闻、目睹、身受、山河大地、日月星辰、风云雨雾、牛、狗、臭虫,更不用说天人鬼畜,都是一个心,都是一个念,都是佛。你明白了,这叫见佛,这叫明心见性。
外道把开天眼、开天耳叫作明心见性,就是向往那个天堂的庄严,鄙弃那个臭垃圾堆,这是走火入魔。垃圾堆是谁?尽虚空遍法界就是当人当下一个念!而圆顿法门的明心见性,就在当人当下这一念!你是不是明白,这一切万法都是一念变现?
有道无道,自己知道。你刻骨铭心,深信不疑,这叫见佛,这叫见性。任何一法,一堆牛屎、一堆狗粪、一根草叶、一粒微尘都是一真法界,都是释迦牟尼、阿弥陀我们这个大本体。
佛的通号——正遍知,分为「正知」与「遍知」。正知,知道心可现万法,这是在空见有,叫「明心」;遍知,知道万法唯心所现,这是在有见空,在相见性,叫「见性」。所以「正」与「如」相对应,「遍」与「来」相对应,所以「正遍知」就是「阿弥陀佛」。「正遍知」就是「明心见性」。
只有明心见性,才知道一切的万法都是我,这叫「平等」。你不明心见性,怎么能平等?你再怎么传法,他能相信吗?不平等就是不平等,你怎么讲平等?人跟泥巴瓦块能平等吗?人跟牛马猪羊能平等吗?人跟人能平等吗?处处都是不平等!这个世界上没有两样相同的东西,怎么叫平等?
明心见性之后,你修什么法门都行——念佛、拜佛、打坐、吃饭、穿衣,都可以。这个法是不是很公道?!像观世音菩萨修禅宗法门,他就是从“闻思修”明心见性的前提之下来修,所以势如破竹。
如果在闻思修见道的前提之下修六关,你一起步就是个明心见性的菩萨,再破除种种的无明微细烦恼,就可不断提升品位。圆人明心见性虽说当下成佛,那是指分真即佛,下位不落六道轮回,上位可至十地等觉。
如龙女那样,一闻《法华经》而直至妙觉圆满。毕竟是万万人中难有其一。绝大多数人尚须于分真后继续进修,而成究竟圆满即佛。当然,圆人明心见性以后,进修任何法门都能从分真到究竟,这就是"方便有多门"。因为,你本来就是佛,只看你悟不悟。
比如说一个很坏很坏的坏人,他对电路非常精通,跑到配电房去操作,他会不会触电?不会。因为他懂电(明心见性)了。虽然他很坏(有烦恼习气),他能带业往生,是不是这个道理?一个人即使是劳动模范、三八红旗手、学雷锋标兵,但是他对电路不通,你叫他到配电房,是不是送死?
《大方广佛华严经》在〈发心功德品〉讲,在无量法门无量功德中,发心功德最大,乃至占百分之七十八十,乃至占百分之九十九点九九九,乃至像龙女那样百分之百。什么也不要,心一发了事,当然在于你发心的大小。
发心分两种:一是「方便菩提心」,二是「真实菩提心」。方便菩提心是善心,就像阿难那样。阿难之所以无量劫以来不落三恶道,就在于方便菩提心很圆满,他总是想着别人。
无论是善是恶,你的一念心生,这个信息遍布虚空世界。因为我们的心没有时间,没有空间,没有国界。真实菩提心就是明心见性。明白如来藏道理,你这个菩提心一发不可收拾。「发」即是成就、爆发,你想退没有退路,你都没有办法不成佛。一念明白十方法界万法都是你,就是供养了一切佛,你就是一切佛。
没有明心见性的人即使一天到晚24小时在修行,他都不能叫精进。唯有明心见性的菩萨知道一切的万法都是当人当下一个念,他精进也是精进,不精进也是精进。这也是释迦牟尼佛金口玉言,「一念信解如来藏,胜过修无量法门无量百千万亿年功德的无量倍」。
所以,念佛法门也好,无量法门也好……不明心见性,不懂如来真实义,怎么样修都是白修,你不能成就。懂得真实义,任何人都能成就,真正是上中下三根普被。

多如牛毛篇三:为什么修行者多如牛毛,得道者少如麟角?


一切佛法利益不离当下,一念解脱,一念悟道,一念往生,与一刹那得永恒,有没有刹那机会?修行利益在哪儿?为什么经常听人说修行者多如牛毛,得道者少如麟角?
原因就是没在关键处真正用功夫,而在妄想、业习、所知障中给佛法加名字、加以自身认为,放纵习气。从来没真正停心休息过,没真正在伏、断、止之关键地方休息刹那。所以小解脱、大解脱、究竟解脱都与我等无缘。
许多修行人修十年八年生烦恼,说佛法怎么不给我带来利益?实际上他没真正进趣佛法,一直在佛法门外兜圈;兜十年二十年回来还是个世俗人。何以故?在贪嗔痴慢疑中没有休息过,没有觉悟过,而在认明贪嗔痴慢疑、认明邪正知见,在不断地判断,不断增加自己判断的所执,不断增加自己的敏感习气,不断增加自我坚固,结果把佛法改造成世俗作为。
圆心人修世法亦能圆悟圆解,世俗心学无上教言亦可改成世俗理念。善知识们!这点若不在意,学再多法则,生老病死、违缘、贪嗔痴慢疑习惯一来,一切照旧!真是悲哀者!佛法不悲哀其他人,悲哀佛教名号背后的世俗啊!
一定要在这个地方真正对自己负责任,看看有没有在自我意识、习气、取舍、爱憎上休息片刻?随顺弥陀不可思议功德名号,刹那随顺就行!禅宗大德为使人有个明心见性机会,多设棒喝,故事很多。
他们的一刹那怎么制造出来?断一条腿?削掉一个指头?古人为道业故不惜身命!现在谁也不敢削掉人一个手指头。所以阿弥陀佛时刻垂手接引,呼唤我等随顺彼不可思议功德回施,令我等心智休息,得见法性,照见一切自解脱分方便。何以自解脱?我们一切因缘现前成熟刹那即是自解脱!
修佛修的是什么?修的是心,修出清静心,分辨心,善心,平等心,慈悲心,去除妄心,贪心,嗔心,痴心,执着心。大家都知道善恶就在一念之间,只有把心修正了修善了,才能保证不种恶因,从而避免恶果,所以修心为修佛第一要旨。
聚福妙语禅思
看好自己的心、用佛心用佛知见做事、与人结法缘、结佛缘、结善缘、时时是好时、事事是好事。要深入经藏、懂得如何修心、修行,不但今生转命运、来世更好!
(本文由 第一在线礼佛APP 聚福提供;微信订阅号“聚福APP”;聚福官方论坛:http://www.jufubbs.com)


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