邯郸什么寓言

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第一篇邯郸什么寓言:邯郸:成语之都


邯郸:成语之都
                                       
丁启阵
    
“我们邯郸是全国首屈一指的成语典故之都,跟邯郸市有关的汉语成语典故一共有一千五百多个。而贵州省一个省总共才产生了两个成语,一个是‘黔驴技穷’,还有一个是‘夜郎自大’。”一到邯郸,就从导游的口中听出了当地人的自豪感。后来注意到,邯郸市几乎所有旅游景点都有关于成语典故的工艺品出售。我不少位同游的同事都购买了一些跟邯郸地区有关的成语知识扑克牌,有人说是为了打升级用,有人宣称要作为工艺品珍藏。
   
贵州省历史上是否只产生了两个成语,我不敢肯定,但这位导游说邯郸是成语之都,却是有根有据的。2005年8月,中国文联和中国民间文艺家协会的专家评审组对邯郸市申报“成语典故之都”工作进行了考察。专家认为,从成语数量、历史沿革、发生地和流传程度等方面衡量,邯郸的成语典故在全国首屈一指,称之为“成语典故之都”当之无愧。同年10月27日,中国文联和中国民间文艺家协会在河北省邯郸市举行命名颁牌仪式,授予邯郸市“中国成语典故之都”称号牌匾。
   
邯郸地区一位专门研究成语典故的学者,在对汉语成语进行了一番细致的考证之后,得出结论:与邯郸有关的成语典故共有一千五百八十多条。例如:负荆请罪,价值连城,围魏救赵,窃符救赵,邯郸学步,顶天立地,前事不忘、后事之师,奉公守法,旷日持久,完璧归赵,盛气凌人,贫贱之交,利令智昏,不遗余力,纸上谈兵,毛遂自荐,奇货可居,一字千金,南辕北辙,鹬蚌相争,惊弓之鸟,舍本逐末,破釜沉舟,背水一战,不翼而飞,狗尾续貂,瓜田李下,鹿死谁手,黄粱美梦,路不拾遗,等等。
   
这些成语典故,涉及的历史故事大多发生在战国和秦汉时期。其来源主要有四个方面:一是著名历史典籍关于邯郸事件的记载;二是古代赵国历史名人的记载;三是历代文人墨客整理、撰写的关于邯郸的神话、寓言、民间故事、小说、传奇、笔记、戏曲、辞赋等等;四是古代赵国帝王将相文治武功的业绩和叱咤风云的故事。据这位专家分析,邯郸之所以成为“中国成语典故之都”,战国七雄之一的赵国长期(近160年)在邯郸定都,是一个重要的原因。
   
专家的分析自有其道理,但是,我认为可能还有一个原因:就是相沿成风。换言之,邯郸早在战国时期,就被人们作为成语的著名产地了。有关无关,大家都喜欢扯到邯郸,贴上邯郸的标签。“故事发生在邯郸……”成为人们讲故事的固定开场白,就好比英国人的“long
long ago”或者“once upon a
time”。又好比,一讲判案,就是狄公(青)、包公(拯);一讲龙井茶,就是杭州西湖狮峰;其实,自古以来,判案高手、清廉官员肯定不止狄公包公两位,龙井茶的实际原料产地也决不限于杭州地区。当然,也可能是这样的,生产成语典故很早(比如战国时期)就被邯郸人作为一种文化产业,进行积极的创造,从而成为一方特产。好比春秋战国时期鲁国人民学习礼仪制度蔚成风气,因而盛产圣人贤士;又好比后来明清时期北京、天津、保定人民各有性情爱好,从而成就了“京油子,卫嘴子,保定府的狗腿子”一句俗语。听说,今天山西省万荣县正在掀起讲笑话的群众运动,产生了不少颇具地方特色的笑话。没准不远的将来,万荣人也能让中国文联和中国民间文艺家协会授予他们一块“中国幽默笑话之县”的称号牌匾。
   
这真是:一方水土养一方人,一方水土产一方风物。
                                         
2007-5-22

第二篇邯郸什么寓言:寓言故事“南辕北辙”

寓言故事“南辕北辙”
 
《南辕北辙》出自于《战国策·魏策四》,讲述了一个人要乘车到楚国去,由于选择了相反的方向,又不听别人的劝告,只能离楚国越来越远了。这则寓言告诉我们,无论做什么事,都要首先看准方向,才能充分发挥自己的有利条件;如果方向错了,那么有利条件只会起到相反的作用。以上故事,形成成语“北辕适楚”,后来在流传过程中,人们习惯说作“南辕北辙”,并引申出另一个成语“背道而驰”,为“南辕北辙”近义词;有的放矢为“南辕北辙”反义词。南辕北辙说明了做事不能背道而驰,要切和实际情况。如果行动与目的相反,结果会离目标越来越远。所以磨刀不误砍柴工,在做一件事情前先树立正确的目标。
 
战国后期,一度称雄天下的魏国国力渐衰,可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦,听到这个消息,立刻半途折回,风尘仆仆赶来求见安厘王,劝阻伐赵。
季梁为了打动魏王,来了个现身说法,以自己的经历,带出了南辕北辙的故事,形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在季梁身上,他之所以与自己的亲身经历相联系,是为了让故事显得生动和真实,从而更具有说服力。我们在说服他人时,不妨也用这种说法,将一些故事、案例融入自己的亲身经历,这样就更容易打动人。
 
故事原文:魏王欲攻邯郸。季梁闻之,中道而反,衣焦(卷皱)不申,头尘不去,往见王曰:“今者臣来,见人于大行(路),方北面而持其驾,告臣曰:‘我欲之楚。’臣曰:‘君之楚,将奚为北面?’曰:‘吾马良。’曰:‘马虽良,此非楚之路也。’曰:‘吾用多。’臣曰:‘用虽多,此非楚之路也。’曰:‘吾御者善。’此数者愈善而离楚愈远耳。今王动欲成霸王,举欲信于天下。恃王国之大、兵之精锐而攻邯郸,以广地尊名,王之动愈数,而离王愈远耳。犹至楚而北行也。”
 
故事译文:魏王想攻打邯郸,季梁听到这件事,立刻半路折回,来不及舒展衣服皱折,顾不得洗去头上的尘土,就忙着去拜见魏王,说:“今天我回来的时候,在大路上遇见一个人,正驾着他的车往北面赶,他告诉我说:‘我想到楚国去。’我说:‘你既然要到楚国去,为什么往北走呢?’他说:‘我的马好。’我说:‘马虽然好,但这不是去楚国的路啊!’他说:‘我的路费多。’我说:‘路费即使多,但这不是去楚国的方向啊。’他又说:‘我的车夫善于赶车。’这几样越好,反而会离楚国越远!如今大王的每一个行动都想建立霸业,每一个行动都想在天下取得威信,然而依仗魏国的强大,军队的精良,而去攻打邯郸,以使土地扩展,名分尊贵,大王这样的行动越多,那么距离大王的事业无疑是越来越远。这不是和那位想到楚国去却向北走的人一样的吗?”
 
 
字词解释:(1)季梁:魏国人。(2)中道:半路。反:假字,同“返”,返回。 (3)焦:皱褶。(4)申:通假字,同“伸”,拉直。(5)去:弹下(身上的尘土)。(6)大行(hang):大路,宽阔的道路。(7)方:正在,时间副词。(8)驾:车 。(9)之:去,到。(10)将:将要,副词。奚:何,疑问代词。奚为:即如何。(11)用:资用,指路费。(12)御者:车夫。(13)善:技术好,善于,擅长。(14)今王欲动成霸王:现在您的行为是想要建立称霸的王业。(15)举欲信于天下:做的事情是要在天下取得信义。举:举动,做事。(16)恃:仰仗。(17)广:扩大(土地)。(18)尊名:抬高声望。(19)数(shuo):屡次,引申为频繁。(20)“离王愈远耳” “王” wàng:称王,指成为天下的共主。(21)犹:如同。(22)今者:时间名词后用“者” ,表示停顿。(23)奚为:何为,做什么。(24)此数者:这几个条件。

第三篇邯郸什么寓言:河北邯郸战国时期赵国都城一日游,邯郸自助游攻略


河北邯郸战国时期赵国都城一日游  
2011-09-12 
“邯郸”之名,最早出现于古本《竹书纪年》。邯郸地名之由来,现一般以《汉书·地理志》中三国时魏国人张晏的注释为源:“邯郸山,在东城下,单,尽也,城廓从邑,故加邑云。”意思是说,邯郸的地名源于邯郸山,在邯郸的东城下,有一座山,名叫邯山,单,是山脉的尽头,邯山至此而尽,因此得名邯单,因为城廓从邑,故单旁加邑(阝)而成为邯郸。邯郸二字作为地名,三千年沿用不改,是中国地名文化的一个特例。
邯郸火车站 刚下火车拍的 时临中秋
购票返乡朋友较多
第一站是与成语“黄粱美梦”有很大关系的黄粱梦吕仙祠
黄粱梦吕仙祠是国内唯一以梦为载体的文化景区,在国内外享有较高的知名度,为国际间的梦文化研究与交流起到积极的推动作用
黄粱美梦【出自】:唐·沈既济《枕中记》:“怪曰:"岂其梦寐耶?’翁笑曰:"人世之事亦犹是矣。’
祠内的小荷塘
第二站 丛台公园
丛台亦名“武灵丛台”,相传建于赵国武灵王时期(公元前325—前299年),已有2000多年的历史。
赵武灵王建筑丛台的目的,是为了观看歌舞和军事操演。史载,丛台有天桥、雪洞、妆阁、花苑诸景,结构奇特,装饰美妙,在当时扬名于列国。
 丛台之名来源于当时的许多亭台楼阁连接成片。
据载“连接非一,故名丛台”,台的顶部为据胜亭。该亭建于明嘉靖13年(1534年)。为当时据守邯郸兵备杨彝所筑,其意为“据此者胜”。亭上书有“夫妻南北,兄妹沾襟”八字
“丛台”名称的来历,是因为当时许多台子连接垒列而成。《汉书》颜师古释文:“连聚非一,故名丛台。”古人曾用“天桥接汉若长虹,雪洞迷离如银海”的诗句,描绘丛台的壮观。唐代大诗人李白、杜甫、白居易等曾多次登台观赏赋诗。
丛台公园目前已荣获国家AAAA级旅游区、中国100家名园、国家重点公园等称号。
在2000多年的漫长岁月中,丛台经历了无数次的天灾人祸的破坏,多次改修重建,有了很大的变化。据地方志载,自明朝中叶(公元1500年前后)以来,就修复了十多次。其中清代乾隆十五年(公元1750年)建行宫于台上,后在道光十年(公元1830年)遇地震连台毁坏。现在我们所见之丛台,是清同治年间(公元1862—1874年)修建的,以后又进行过重修。
这八个字有人说是乾隆书之 查阅相关资料 又有说东墙上镶嵌着“滏流东渐,紫气西来”八字石刻。为民国十一年( 1922
年)国民第二军军长胡景翼所书。“滏流东渐”指的是城南有滏阳河,河水向东流;那么“紫气西来”是怎么回事呢?一般的说法是“紫气东来”,代表吉祥如意。因为邯郸城西有座山,叫紫山,所以说“紫气西来”。说起这座紫山,它还是赵国七贤之一“马服君”赵奢陵墓所在之地。据考证,姓氏中的“马”姓便起源于此。
公园里的老树苍劲有力
很像中国地图的奇石
第三站 学步桥 描绘了“邯郸学步”这一典故,这座桥从此而得名。唐代大诗人李白曾有“寿陵失本步,笑煞邯郸人”的诗句。解放后重建,已非过去学步桥之真面目。现为市级文物保护单位。
《邯郸学步》是《庄子》寓言选读里的一个故事。故事里讲了一个燕国人不辞辛苦来到赵国的国都邯郸学邯郸人走路。可这个人不仅没有学会邯郸人走路,反而把自己原来的走路方法也给忘了,最后只好一步一步爬回了燕国。
桥身长32米,面宽9米,高8米,两旁各有19块拦板和18根望柱,均雕有历史人物故事和精美的狮子、猴子等动物。
每个柱头上刻着一副体现邯郸古代历史遗迹的图像,体现了中国北方燕赵文化豪迈粗犷和悲壮的底蕴。北齐石窟艺术的代表“响堂石窟”、体现邺城三台的“铜雀春深”,还有“兰陵阵曲”、“二祖悟禅”、“太极中兴”、“王朗遗迹”等等
第四站 晋冀鲁豫烈士陵园
1946年3月奠基,1950年10月落成。陵园占地320亩,分南北两院,是我国建筑最早、规模最大、老一辈无产阶级革命家的题词和碑文最多的烈士陵园。
晋冀鲁豫烈士陵园的建设与发展,始终得到党和国家领导人的亲切关怀,解放战争时期,朱德、刘伯承、邓小平、陈毅、董必武、杨秀峰等“往来邯郸道,数度谒陵园”;新中国成立后,毛泽东、周恩来、江泽民、李鹏、万里、聂荣臻、邓颖超、薄一波等曾先后来园参谒,亲笔题词,并对陵园的建设作了重要指示。
邯郸市区两边道路很有特色 树上挂满了小灯笼 走在街头看到一排一排的树都挂着药水袋
这是一个祭拜毛泽东的香炉里插上的几根玉溪供奉老人家
不过那个时候毛主席喜欢抽的是美国产的“555”牌烟
之后毛泽东抽“熊猫”、抽“中华”呵呵
邯郸永不分梨酒做的广告牌
永不分梨酒以黍子和具有千年历史的邯郸鸭梨为主要原料,结合传统工艺,融入现代科技、古方秘酿,浑然天成。该产品装梨技术耐人寻味,出乎预料。纯天然、无污染、金黄鲜亮的真梨在特制的酒中经久不变,且不用任何防腐剂和保鲜剂。
 
邯郸街头惊现黑色牌照的S600
邯郸博物馆 去的那天正好闭馆
现在还留有一丝遗憾
路边小花
整个一天的行程都很匆忙
不过有幸来到这座历史悠久的“中国成语典故之都”心里还是很高兴的 邯郸很美 邯郸人也都很热情
有机会肯定还会再来


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